Голоса с того света: что наука узнала о слуховом опыте медиумов

Что если способность слышать голоса умерших — это не мистический дар, а особенность слухового восприятия? Ученые из Университета Дарема решили разобраться в этом, изучив опыт 65 медиумов и 143 обычных людей. Исследование, крупнейшее в своем роде, показало любопытную вещь: те, кто общается с духами, в основном переживают опыт *яснослышания*, а не ясновидения. То есть, они именно слышат то, что другим недоступно.

Что же их объединяет? Оказалось, медиумы обладают высокой склонностью к так называемой абсорбции — способности глубоко погружаться в воображаемые миры или измененные состояния сознания. Но ключевое открытие в другом: они гораздо чаще сообщают о необычных слуховых феноменах, начавшихся в раннем детстве. Для 44,6% опрошенных спиритуалистов слышать голоса умерших — ежедневная рутина, а 79% считают такое общение частью повседневности. Интересно, что большинство (65,1%) слышат голоса внутри головы, а почти треть ощущают их и изнутри, и снаружи одновременно.

Средний возраст, когда медиумы впервые отчетливо слышат голоса, — около 22 лет. Но каждый пятый утверждает, что живет с этим «с тех пор, как себя помнит». Примечательно, что 71% из них не имели никакого отношения к спиритуализму до того, как эти голоса появились.

Получается интересная картина: сначала человек сталкивается с непонятным и часто пугающим опытом, а уже потом, пытаясь его осмыслить, находит объяснение в философии спиритуализма. Это не вера рождает голоса, а голоса приводят к вере. «Спиритуалисты сообщают о необычном, но в целом позитивном слуховом опыте, который они научились контролировать, — поясняет соавтор работы Питер Мозли. — Понимание этого механизма крайне важно, чтобы помочь тем, чьи голоса носят болезненный или неконтролируемый характер».

Это исследование перекликается с другими работами об измененных состояниях сознания. Например, эффекты, похожие на околосмертные переживания, удалось смоделировать у овец с помощью кетамина — вещества, вызывающего диссоциацию и нарушение восприятия себя. Мир внутреннего опыта оказывается куда сложнее и разнообразнее, чем мы привыкли думать. Где проходит грань между уникальным восприятием, духовным опытом и нейробиологической особенностью? Вопрос остается открытым.